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提起历史上的神秘古国，楼兰绝对可以榜上有名因为这个早已消失在历史长河中的国家，却不止一次地出现在了古人的诗词当中比如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”和“且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”，还有“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”和“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。

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那么楼兰国到底是什么人种呢？一．出土木简研究从出土的木简上研究，楼兰古人除了使用汉文外，还使用一种古老的语言“佉卢文”，佉卢文是起源于古代犍陀罗，在印度西北部和今巴基斯坦、阿富汗一带使用，后来流行于中亚广大地区的一种文字，是丝绸之路上重要的通商语言。

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楼兰本族语言使用的就是这种属于印欧语系语言，学术界称作“吐火罗语”楼兰人类学研究的结论和楼兰语言学研究结果提醒人们，在遥远的古代，有一支印欧人部落生活在远离欧洲的楼兰因此有观点认为，楼兰人是漂泊东方的印欧人古部落。

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二．“楼兰美女”的出土展开全文著名的“楼兰美女”出土于1980年，当时，考古学家在罗布泊铁板河发现一具保存完好的女性古尸，女性的皮肤为红褐色，还稍有弹性，面部轮廓非常明显，眼睛大而深、鼻梁高而窄、下巴尖而翘。

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经碳14测定，表明她生活在距今3800年前“楼兰美女”是迄今为止新疆出土古尸年代最早的一具，具有鲜明的欧罗巴人种特征然而，关于此尸所代表的人群具体属于何种种族类型以及他们生前是当地人土著还是从他处迁徙而来等问题至今在考古界仍众说纷纭。

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三．从基因学上研究现在人类学家，从基因学、器物学的角度所作的研究表明，楼兰人更接近于古代阿富汗人那具保存完好女尸经基因检测，干尸的父系DNA遗传来自欧罗巴人种，而母系遗传来自东方女性到了汉代楼兰古国居民特征又有了新的发展，在种族结构上，还有蒙古人种的存在。

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这说明亚欧旧大陆上的古代居民都曾把这片绿草如茵的楼兰城当作自己生活的地方，希望能够在此营造美好的家园这就充分说明楼兰国的人种，并不是单一的，而是多民族的融合楼兰人的后裔据《魏书·鄯善传》记载，南朝宋武帝永初三年（422年），鄯善王率4000余楼兰人归降北凉王并迁居高昌，被安置在库木塔格沙漠北缘的名叫蒲昌的绿洲。

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如今的吐鲁番鄯善居民，就是鄯善国遗民又过了70年，鄯善国被丁零人攻破，部分楼兰人北逃伊吾（今新疆哈密）筑城而居他们修筑的城池名叫纳职，是今日哈密五堡乡四堡村北部的拉甫乔克古城当然，也有部分楼兰人远迁中原，但结果只能是如水滴汇入大海，只能说水滴一直存在，但分辨不出自身。

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新疆还有一支罗布人（也叫罗布泊人），据说也是楼兰人的后裔他们以渔猎为生，与世隔绝，世世代代旁湖而居，聚集之地叫“阿不旦”，捕鱼的独木舟叫“卡盆”，芦苇小屋叫“萨托玛”，地上的草叫“罗布麻”等等似乎世界万物在他们心中都有一个充满诗情画意而我们又读不懂的名字。

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100多年前，罗布人赖以生存的湖泊相继干涸，他们只好弃船上岸，由打渔人变成了放牧人，并沿着孔雀河西迁到若羌、尉犁、轮台、洛浦四县，至今在册人口已经上万最新的研究资料表明，亡国后的楼兰子民并未全部逃散，一部分人固守罗布泊遂水而居，湖水一滴滴蒸发迫使他们持续迁徙，直到公元1972年罗布泊完全干涸，最后一批楼兰后裔才迁到今天的鄯善县境内。

也就是说，楼兰人的迁移跨越了1500年的漫漫时空

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”从唐朝诗人王昌龄《从军行》可见，楼兰在唐朝还是边陲重镇，然而，不知什么年代，这繁荣一时的城镇神秘地消失了楼兰古国消失的主要原因 ，就是生存的环境遭到人类无休止的破坏，自然环境已经变得恶劣，那么这些楼兰古人，开始四处逃命，以致人烟断绝，国久空旷，城皆花荒芜。

楼兰古国的人们，终究去了何方，已经变成了不解之谜返回搜狐，查看更多